"La búsqueda", por Ramesh S. Balsekar
Los que nos interesamos actualmente en España por la tradición del Vedanta Advaita estamos de enhorabuena… Lejos han quedado ya aquellos tiempos en que debíamos hurgar por las librerías de viejo en busca de algún texto perdido, generalmente editado en Argentina o México. De tal modo, éste que escribe, pudo “pescar” en la cuesta de Moyano de Madrid, allá en su adolescencia, un volumen del “Gnana Yoga” del Swami Vivekananda, primera y fascinante noticia -quizás no muy genuina- que tuvo de esta escuela sapiencial. Mientras tecleo estas líneas en el ordenador, no tengo más que levantar la vista para localizar en uno de los estantes de mi biblioteca el citado libro –muy remendado ya, pero aun legible-, una de mis más preciadas “joyas”, por los recuerdos entrañables que me trae, testigo elocuente de mis primeras inquietudes de buscador, seguidas casi inmediatamente por los relatos de Brunton acerca de Ramana Maharshi.Hoy, ciertamente, el panorama es muy distinto. Contamos ya con una traducción íntegra a nuestra lengua, realizada en España, del triple Canon Vedanta (“Prasthanatrayi”: Upanisads, Bhagavad Gita y Brahma Sutras) con los comentarios de Sankara, gracias al trabajo realizado por Consuelo Martín, así como de las principales obras de Sankara, Gaudapada y otros, de numerosos comentarios, hasta llegar a los maestros contemporáneos, especialmente los más celebrados: Ramana Maharshi y Nisargadatta Maharaj.
Ahora nos está llegando un goteo continuo de traducciones de las obras del último gran advaitin vivo: Ramesh S. Balsekar. Generalmente se presenta a Balsekar como el continuador fiel de Nisargadatta y, al propio tiempo, también discípulo de Ramana Maharshi. Sin duda es así, pero estos aspectos no agotan la originalidad de la enseñanza de Balsekar… Este maestro se caracteriza por su estilo directo y por expresarse en un lenguaje sencillo y actual. Al ser hombre de educación occidental y escribir personalmente sus textos en inglés, sin valerse de amanuenses e intérpretes, consigue que su mensaje nos llegue de forma más directa, sin alteraciones.El libro que quiero comentar aquí, “La Búsqueda”, data al parecer del año 2004, por lo que quizás sea representativo de las enseñanzas más actuales de Balsekar. El texto recoge diálogos de Balsekar con sus visitantes, que se desarrollan en el espacio de tres días. Tres días son los que Balsekar considera necesarios para captar el meollo de su mensaje, que se puede sintetizar en una proposición bien escueta: “No existe hacedor alguno”. Los acontecimientos ocurren, surgen sin que, en último término, se pueda decir que tengan un autor. Siendo Balsekar un vedantin, no tiene ningún problema en invocar la enseñanza del Buddha, al que evidentemente concede máxima autoridad.
Nos dice Balsekar en “La Búsqueda” que la única diferencia entre un sabio y un hombre común consiste en que el primero sabe que “no existe hacedor alguno”. Ese saber tan simple, en el bien entendido de que se refiere a un conocimiento no meramente intelectual, sin fisuras, es, según Balsekar, la esencia misma de la iluminación o autorrealización.
Balsekar nos propone únicamente un ejercicio muy simple como “sadhana”: tomar cualquiera de los hechos de nuestra vida cotidiana y rastrearlo hasta sus orígenes más profundos, hasta constatar que el evento, simplemente, acaeció, sucedió por causas ajenas a nuestra voluntad, confirmando así que, tras el suceso, no hay hacedor alguno.
Esta enseñanza ya está más o menos explícitamente expuesta por otros autores, pero creo que nadie como Balsekar ha sabido enunciarla de un modo tan directo e… ,incluso, ¡tan crudo!
-->Entrevista a Ramesh S. Balsekar:
01/05/2009 12:31 Autor: discernimientoes. Enlace permanente.
Comentarios » Ir a formulario
Autor: alcides ruben
es algo que porsupuesto esta muy por encima de mis conocimientos pero que despierta un asombroso interes por querer investigar mas soy un ferviente seguidor del crecimiento humano y poseo una gran adtitud mental optimista y rasmesh balsekar ha despertado un interes en mi por saber o sentir algo aun mas en un plano mas elevado
Fecha: 17/11/2009 18:53.
.